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歌曲，抑或用高雅的詞匯音樂，由歌詞和旋律有機組合而成的聽覺意象，是日常生活中最能表達思想情感的藝術(shù)形式，也是藝術(shù)家對人世間的感受及迸發(fā)情感的真實反映，更是普及度最為廣泛的藝術(shù)，一首歌抑或一支樂曲，都有其獨特的蘊意和內(nèi)涵，通過音樂的方式，它能夠觸動人們內(nèi)心深處的情感，引發(fā)共鳴和產(chǎn)生共情。音樂、歌曲是眾多藝術(shù)形式中最為平民化的，而藝術(shù)形式中的雕塑繪畫、電影戲劇、舞蹈表演、書法等，都是需要千錘百煉的經(jīng)歷，學(xué)唱歌是最為簡單的，只要聲帶音質(zhì)好，高歌一曲都是很容易的事情，兒童聽著歌曲自然而然就可以學(xué)唱，當然成為藝術(shù)家同樣需要千淘萬漉的辛苦。近些年來，人民物質(zhì)生活得到巨大進步，精神世界也開始同步得到提升，藝術(shù)學(xué)習(xí)熱應(yīng)運而生，望子成龍、望女成鳳的父母，為了彌補自身缺乏藝術(shù)素養(yǎng)的遺憾，紛紛大手筆投入孩子的藝術(shù)教育當中，使得孩子們放學(xué)后，還有學(xué)不完的繪畫、舞蹈、鋼琴等，周末還不得盡情的放松休息，要送去各式各樣的藝術(shù)班學(xué)習(xí)，當然在藝術(shù)熱崛起的時候，籃球、足球、網(wǎng)球等熱門的體育項目也開始風(fēng)靡，但只有音樂、歌曲最容易為大眾所觸及到，致使古今的熱度相差無幾。

今日我們所欣賞到的古詩詞，在古代多是以歌的形式演唱出來的，最為有利的例證是唐代教坊曲發(fā)展成為詞牌名，在中國古代，不合樂的成為詩，合樂的稱為歌，不過現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌，如我們經(jīng)常稱為文學(xué)瑰寶的唐詩宋詞，則是中國最具有代表性的傳統(tǒng)詩歌。唐宋時期的詩歌一般有比較高的格律要求，且有詩言志、詞抒情的說法，他們是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，猶如歌曲一樣是抒發(fā)人內(nèi)心感受的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)詩歌需要作者掌握嫻熟的藝術(shù)技巧，按照韻律要求，用精簡凝練的語言，嚴密的章法以及充沛的情感，更為重要的是豐富的意象體現(xiàn)能力，進而集中表現(xiàn)作者或者人類精神世界。提及詩歌抑或詩詞，最讓人容易想到的是唐詩宋詞，因為唐宋時期的文學(xué)達到了古典中國時期的巔峰，不過早在先秦時期，文學(xué)史上的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》便已成型，且影響后世的詩歌文學(xué)發(fā)展，乃至影響到唐宋時期的詩歌發(fā)展。

兩千多年前的詩歌，很多作品已經(jīng)失佚，除去項羽《垓下歌》和劉邦《大風(fēng)歌》外，戰(zhàn)國時期的《易水歌》因“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”讓人們熟知。《易水歌》的作者是荊軻，荊軻刺親王的故事，世人或許有所耳聞，這首詩歌便是荊軻去秦國刺殺親王前餞別之際所作的一首詩歌，語言簡潔直白，卻意味深長。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返，風(fēng)蕭蕭的將易水河吹的很冷，壯士去了將再也不回來了，說明刺殺親王的重要任務(wù)將是有去無回的，據(jù)史書記載，為壯士餞行時，高漸離擊鼓，荊軻悲歌，這個場面甚是悲壯，因為去刺殺親王就像到虎穴和龍宮里一樣危險，英勇無畏的氣概，仰天長嘆都能形成白虹。這首詩歌是作者荊軻受燕國太子丹的委托，準備去刺殺秦王時高唱的悲歌，或許現(xiàn)代人難以理解荊軻為何答應(yīng)太子丹的請托，因為這個任務(wù)完成的可能性微乎其微，這個歷史典故真假幾何不得而知，不過荊軻這種士為知己者死的精神則是熠熠生輝，經(jīng)久不息的流傳于世。

從唐代教坊曲發(fā)展而來的詞牌名中，“西江月”定是最受歡迎的詞牌之一，也是文人騷客們較為常用的詞牌，首先其名字簡單易懂也較為好聽，其次它的格式接近七言律詩，與七言律詩相比，也就是首聯(lián)和頸聯(lián)每一句少一個字。追溯該詞牌名的來源時，有人認為可能取自李白懷古詩《蘇臺覽古》中后兩句“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”，從詩句中可知西江月的原本之意是映射在城西河中的明月，該句的寫作手法曾被蘇軾參考，蘇軾在懷念恩師歐陽修時寫到“與余同是識翁人，惟有西湖波底月”。它作為詞牌名，最早的記錄出現(xiàn)在唐玄宗時期的《教坊記》，也即早在盛唐時期，已經(jīng)有文人采用“西江月”作詞，不過唐詞顯然沒有宋詞響亮，廣為流傳的“西江月”詞作多出自兩宋文人之手，豪放派的代表人物蘇軾和辛棄疾都有不少以“西江月”為題的詞作，單是辛棄疾就流傳下來二十多首《西江月》詞作，其中他的《西江月·夜行黃沙道中》還曾是語文課本中必學(xué)的篇目。

《西江月·阻風(fēng)山峰下》的作者，想必很多人未必清晰了解，在璀璨的宋詞史上，張孝祥的名氣不甚突出，因此不管是傳統(tǒng)的教科書上抑或課外輔導(dǎo)書籍上，他好似可有可無般的存在，近代宋詞研究著名學(xué)者王國維的名著《人間詞話》，亦不多關(guān)于張孝祥的賞析。張孝祥是唐代著名詩人張籍的七世孫，自是官宦世家也是南宋高宗時期的狀元郎，才華橫溢，然而英年早逝，創(chuàng)作的宋詞不多，這首《西江月》是其代表作，知曉他的這首作品是得益于互聯(lián)網(wǎng)媒體的廣泛傳播，首先是被其名作《卜算子·雪月最相宜》吸引，于是在網(wǎng)上搜索下張孝祥是否有其它可值得品讀的詞作，于是發(fā)現(xiàn)了這首《西江月》，這首作品最為吸引人的地方是其前兩句“滿載一船秋色，平鋪十里湖光”，是非常具有畫面感描寫湖光山色的佳句。

這幾首《西江月》詞中，論境界，應(yīng)是辛棄疾的詞為最佳，他的這首淺顯易懂，語音自然流暢近乎白話文，是退去俗藻，洗盡鉛華后的渾然天成之筆，論氣象，應(yīng)是張孝祥的《西江月》最佳，同是白話文形式的描寫，所呈現(xiàn)的詞人氣度和精神層面略勝一籌，朱敦儒的這首《西江月》或許適合暮年之人品鑒，透露著哀嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”后珍惜余生的心緒。以“西江月”的宋詞遠不止以上三首，將同詞牌名下的作品進行對比的評說也很多，單單以上面的三首為例，張孝祥和辛棄疾的詞更值得欣賞，張孝祥的詞在描寫湖光山色方面獨樹一幟，辛棄疾在描寫田園風(fēng)光上面匠心獨運。另外北宋才子蘇軾和明代才子楊慎，皆有以“西江月”為題的詞作，也是值得欣賞的佳作，年齡階段，閱歷體驗以及所處的境遇皆會影響品鑒詞作的感受力，多對比詞作所傳達的思想感情和境界氣象，自會有增益自己鑒賞詩詞的水平。

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千佳慧嗓門高了點，像是憋了一路的氣此刻得以爆發(fā)，她疾言厲色，“你還有臉得理不饒人了？我還沒問你為什么又要把今天的相親搞砸！！！李坤城他年入千萬，媽媽再清楚不過，他工作這幾年存款起碼五六千萬，你嫁給他，你的好日子不曉得多滋潤，你不用跟媽媽住在這八十平的住宅里，不用上班還要搭公交，更不用過你爸那種窩囊沒出息的日子，你為什么就不懂媽媽的良苦用心！你為什么不懂得抓住機會！你不知道媽媽在公司跟他套多少近乎才讓他跟你見一面！你一點都不懂得體諒媽媽！”

溫檸開門進去，入目就是凌亂不堪的客廳，五顏六色的長裙短裙白襯衣黑襯衣長褲短褲超短褲、紅色文胸蕾絲內(nèi)褲堆滿了沙發(fā)，地板上也零零散散落著幾件衣服。

對方已經(jīng)同意了她的好友申請，發(fā)來了消息。

遮光性極好的布藝窗簾在溫檸睡前被千佳慧拉的嚴絲合縫，十平方左右的小臥室仍舊漆黑一片。

中午飯跟早餐一樣是減脂餐，份量比早餐還要少一點。

整體瞧去，體態(tài)婀娜，容貌綽約，像是一朵煙粉玉蘭，清純至極，美麗至極。

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對面是李坤城的同事兼私下好友唐強，同是投資部的投資經(jīng)理之一，不過管理的項目不一樣。

“你可真低俗，但他媽的你光是說，我想想這就差點石更了。”唐強道：“你今天能弄到床上不？弄到了給我吱一聲，讓我圍觀也成。”

這天子佩正在面包店里忙碌著，一位金發(fā)碧眼的外國姑娘匆匆走進來。子佩注意到她手里捧著的人體穴位解析圖，想必是附近醫(yī)學(xué)院的留學(xué)生吧。她用蹩腳的中文對子佩文說她昨天來買過蛋糕的，可是購買的小票不慎弄丟了，希望子佩重新補打一張給她。子佩一邊委婉的告訴她昨天的收銀機器已經(jīng)日結(jié)了，今天無法補打，一邊暗暗思忖這個外國女孩的要求很是奇怪，從來沒有人為了二十幾元的銷售小票返回來要求重新打印的。可讓子佩更加奇怪的是這個金發(fā)姑娘隨手指了一款蛋糕，說買這個吧，兩個，然后付款，小心翼翼地收好銷售小票，急匆匆地轉(zhuǎn)身離開，要不是子佩提醒差點忘記拿走蛋糕。

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